Lista de cosas hermosas

El nombre de uno en caracteres japoneses.

Lista de cosas hermosas

Entender que la espalda de un amante es un libro y los besos, las palabras de una nueva historia.

Lista de cosas hermosas

Ver en un carrousel cualquiera, a un ni?o cualquiera, y recordar cuando uno era un ni?o cualquiera.

Lista de cosas hermosas

Saber que el viaje no ser� corto, pero si muy divertido.

Lista de cosas hermosas

Saber que uno puede volar.

Lista de cosas hermosas

Darse cuenta que uno en verdad tiene alas.

No somos m�s que la biblioteca de Dios

When God made the first clay model of a human being
He painted in the eyes ...
the lips ...
and the sex.
And then
He painted in each person's name lest the person should ever forget it.
If God approves of His creation,
He breathed the painted clay model into life by signing His own name.

En 68, todo para todos, nada para nosotros...

Gracias maestro Luis, porque comenzaste a ense?arme mucho antes de conocerte.

La carga de lo incomunicable

Joel-Peter Witkin.

NOAH SEALTH

En 1854 el presidente de Estados Unidos de Norteamerica Franklin Pierce envi� una misiva al jefe indio Noah Sealth en donde manifestaba la intenci�n de crear una reserva india para acabar con los sangrientos enfrentamientos entre indios y blancos.
El jefe supuso que eso significar�a el despojo de las tierras indias y mand� una carta en respuesta.
En el a?o 1855 se firm� el tratado de Point Elliot, con el que se consumaba el despojo de las tierras a los nativos.
El jefe indio muri� el 7 de junio de 1866 a la edad de 80 a?os.

He aqui una selecci�n de la hermosa y sensible carta, de la cual tengo conocimiento gracias a una persona de una alta moral y un esp�ritu profundo: Rosa, mil millones de gracias.


"?Como se puede comprar o vender el firmamento, ni aun el calor de la tierra? Dicha idea nos es desconocida.
Si no somos due?os de la frescura del aire ni del fulgor de las aguas, ?Como podran ustedes comprarlos?
Cada parcela de esta tierra es sagrada para mi pueblo. Cada brillante mata de pino, cada grano de arena en las playas, cada gota de rocio en los bosques, cada altozano y hasta el sonido de cada insecto, es sagrada a la memoria y el pasado de mi pueblo.
La savia que circula por las venas de los arboles lleva consigo las memorias de los pieles rojas.

(...) Por todo ello, cuando el Gran Jefe de Washington nos envia el mensaje de que quiere comprar nuestras tierras, nos esta pidiendo demasiado. Tambien el Gran Jefe nos dice que nos reservara un lugar en el que podemos vivir confortablemente entre nosotros.
�l se convertira en nuestro padre, y nosotros en sus hijos. Por ello consideraremos su oferta de comprar nuestras tierras. Ello no es facil, ya que esta tierra es sagrada para nosotros.

(...) Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestro modo de vida. El no sabe distinguir entre un pedazo de tierra y otro, ya que es un extra?o que llega de noche y toma de la tierra lo que necesita.
La tierra no es su hermana, sino su enemiga y una vez conquistada sigue su camino, dejando atr�s la tumba de sus padres sin importarle.

(...) Soy un salvaje y no comprendo otro modo de vida. He visto a miles de bufalos pudriendose en las praderas, muertos a tiros por el hombre blanco desde un tren en marcha. Soy un salvaje y no comprendo como una m�quina humeante puede importar m�s que el bufalo al que nosotros matamos s�lo para sobrevivir.

(...) �sta tierra tiene un valor inestimable para �l y si se da?a se provocaria la ira del creador. Tambi�n los blancos se extinguir�n, quiz�s antes que las dem�s tribus. Contaminan sus lechos y una noche perecer�n ahogados en sus propios residuos.
Pero ustedes caminaran hacia su destrucci�n, rodeados de gloria, inspirados por la fuerza de Dios que los trajo a esta tierra y que por alg�n designio especial les dio dominio sobre ella y sobre el piel roja.
Ese destino es un misterio para nosotros, pues no entendemos por qu� se exterminan los bufalos, se doman los caballos salvajes, se saturan los rincones secretos de los bosques con el aliento de tantos hombres y se atiborra el paisaje de las exuberantes colinas con cables parlantes.

?Donde esta el matorral?
Destruido.
?Donde esta el aguila?
Desaparecio.
Termina la vida y empieza la supervivencia."


?Hay algo m�s que decir?

Informe sobre Caricias

1
La caricia es un lenguaje
si tus caricias me hablan
no quisiera que se callen

2
La caricia no es la copia
de otra caricia lejana
es una nueva versi�n
casi siempre mejorada

3
Es la fiesta de la piel
la caricia mientras dura
y cuando se aleja deja
sin amparo a la lujuria

4
Las caricias de los sue?os
que son prodigio y encanto
adolecen de un defecto
no tiene tacto

5
Como aventura y enigma
la caricia empieza antes
de convertirse en caricia

6
Es claro que lo mejor
no es la caricia en s� misma
sino su continuaci�n

Mario Benedetti.

No te salves

No te quedes inm�vil
al borde del camino.
No congeles el j�bilo,
no quieras con desgana.
No te salves ahorani nunca,
no te salves.
No te llenes de calma,
no reserves del mundo
s�lo un rinc�n tranquilo
no dejes caer los p�rpados
pesados como juicios.

No te quedes sin labios,
no te duermas sin sue?o,
no te pienses sin sangre,
no te juzgues sin tiempo.

Pero si pese a todo,
no puedes evitarlo
y congelas el j�bilo,
y quieres con desgana,
y te salvas ahora,
y te llenas de calma,
y reservas del mundo
s�lo un rinc�n tranquilo
y dejas caer los p�rpados
pesados como juicios
y te secas sin labios
y te duermes sin sue?o,
y te piensas sin sangre,
y te juzgas sin tiempo
y te quedas inm�vil
al borde del camino
y te salvas,
entonces
no te quedes conmigo.


Infinito Mario Benedetti, como infinita es la pasi�n de su poes�a.

Tiananmen

La noche del 3 al 4 de junio de 1989 marca uno de los sucesos tr�gicos en la lucha por la libertad. La tiran�a comunista china provoc� un n�mero inexacto de v�ctimas asesinadas en la plaza de Tiananmen, aunque se estima que llegaron a tres mil.
Estudiantes que ped�an libertad, en la misma plaza en la que d�cadas antes los guardias rojos de Mao los aclamaban, eran tratados como escoria.
Entre las im�genes que quedan de aquellas manifestaciones, una ha quedado grabada para siempre en la retina y conciencia colectiva: Un joven trata de detener a una columna de tanques militares.
El tanque de la vanguardia giraba para esquivarlo y entonces el chico se mov�a tambi�n para mantenerse enfrente.
No existen palabras para ilustrar de manera mejor la lucha del individuo frente al Estado totalitario.
Una persona en actitud pac�fica, heroica y de resistencia frente a la represi�n monnumental del Estado.

Las autoridades mostraron el video como prueba de la moderaci�n de las tropas chinas al abstenerse de aplastar a sus conciudadanos. Sin embargo decenas de personas murieron aplastadas por tanques conducidos por soldados menos escrupulosos

De aquel valeroso j�ven nunca se supo, ni siquiera su nombre, aunque se dij� que se llamaba Wang Weilin.
Un movimiento de resistencia situado en Hong Kong asegura que nunca fue arrestado y sigue vivo.
Quiz�s nunca se sepa de su destino.
Pero, ?alguien sabe que ser� de nuestro destino?

Libertad

S�lo aquellos que quieren ser libres son capaces de ver las rejas.

Algo de frances

Blonde

S'�veille-telle en lui
D�loge l'homme en lui
Un ange vole
Un ange vole

...Beau...

Se love-t-elle en lui
Furtive elle en lui

Un homme change
Un homme change

...Etrange...

Parfait m�lange
S'�change -t-il d'aile en elle

Un homme sombre change en elle
Un ange bombe
Un ange blonde

...D�range...

Doux...

parfait m�lange...
Sexe d'un ange.


Guesch Patti

El Golem

Muchos autores relacionan al Golem con "algo incompleto, inconcluso, en estado de indefinida gestaci�n y nacimiento", definici�n que algunos asocian con nuestra sociedad y civilizaci�n.



Si (como afirma el griego en el Cratilo)
el nombre es arquetipo de la cosa
en las letras de 'rosa' est� la rosa
y todo el Nilo en la palabra 'Nilo'.

Y, hecho de consonantes y vocales,
habr� un terrible Nombre, que la esencia
cifre de Dios y que la Omnipotencia
guarde en letras y s�labas cabales.

Ad�n y las estrellas lo supieron
en el Jard�n. La herrumbre del pecado
(dicen los cabalistas) lo ha borrado
y las generaciones lo perdieron.

Los artificios y el candor del hombre
no tienen fin. Sabemos que hubo un d�a
en que el pueblo de Dios buscaba el Nombre
en las vigilias de la juder�a.

No a la manera de otras que una vaga
sombra insin�an en la vaga historia,
a�n est� verde y viva la memoria
de Jud� Le�n, que era rabino en Praga.

Sediento de saber lo que Dios sabe,
Jud� Le�n se di� a permutaciones
de letras y a complejas variaciones
y al fin pronunci� el Nombre que es la Clave,

la Puerta, el Eco, el Hu�sped y el Palacio,
sobre un mu?eco que con torpes manos
labr�, para ense?arle los arcanos
de las Letras, del Tiempo y del Espacio.

El simulacro alz� los so?olientos
p�rpados y vio formas y colores
que no entendi�, perdidos en rumores
y ensay� temerosos movimientos.

Gradualmente se vio (como nosotros)
aprisionado en esta red sonora
de Antes, Despu�s, Ayer, Mientras, Ahora,
Derecha, Izquierda, Yo, T�, Aquellos, Otros.

(El cabalista que ofici� de numen
a la vasta criatura apod� Golem;
estas verdades las refiere Scholem
en un docto lugar de su volumen.)

El rab� le explicaba el universo
"esto es mi pie; esto el tuyo, esto la soga."
y logr�, al cabo de a?os, que el perverso
barriera bien o mal la sinagoga.

Tal vez hubo un error en la graf�a
o en la articulaci�n del Sacro Nombre;
a pesar de tan alta hechicer�a,
no aprendi� a hablar el aprendiz de hombre.

Sus ojos, menos de hombre que de perro
y harto menos de perro que de cosa,
segu�an al rab� por la dudosa penumbra
de las piezas del encierro.

Algo anormal y tosco hubo en el Golem,
ya que a su paso el gato del rabino se escond�a.
(Ese gato no est� en Scholem
pero, a trav�s del tiempo, lo adivino.)

Elevando a su Dios manos filiales,
las devociones de su Dios copiaba
o, est�pido y sonriente, se ahuecaba
en c�ncavas zalemas orientales.

El rab� lo miraba con ternura
y con alg�n horror. '?C�mo' (se dijo) '
pude engendrar este penoso hijo
y la inacci�n dej�, que es la cordura?'

'?Por qu� di en agregar a la infinita s
erie un s�mbolo m�s? ?Por qu� a la vana
madeja que en lo eterno se devana,
di otra causa, otro efecto y otra cuita?'

En la hora de angustia y de luz vaga,
en su Golem los ojos deten�a.
?Qui�n nos dir� las cosas que sent�a
Dios, al mirar a su rabino en Praga?


Jorge Luis Borges - 1958

Words... palabras

Que la palabra lluvia paresca lluvia

Dios dame la fuerza para cambiar el mundo, y si no puede ser as�, liberame y dejame morir...

Alguien que me hace el favor de leer las cosas que aqui aparecen, dej� un comentario, que es el titulo de �ste post, me pareci� que es una frase impactante y demoledora, agradesco el comentario y respeto el anonimato; aprovecho para agradecer a aquellas personas que como "an�nimo" visitan este espacio, mil gracias por su atenci�n y su tiempo.

Hay cosas tan devastadoras... como la mirada de una ni?a.

Investigando los or�genes

La misi�n fue todo un acontecimiento y todo un exito!!!
La sonda enviada por la N. A. S. A. golpe� al cometa Tempel 1 y revelar� datos interesantes de su composici�n, lo cual servira para saber m�s acerca del origen de nuestro sistema solar.
Felicidades habitantes de la Tierra!.
Raza curiosa y valiente!

?Ser�

Love, Love, Love.
Love, Love, Love.
Love, Love, Love.
There's nothing you can do that can't be done.
Nothing you can sing that can't be sung.
Nothing you can say but you can learn how to play the game.
It's easy.
Nothing you can make that can't be made.
No one you can save that can't be saved.
Nothing you can do but you can learn how to be you in time.
It's easy.
All you need is love.
All you need is love.
All you need is love, love.Love is all you need.
All you need is love.
All you need is love.
All you need is love, love.
Love is all you need.
Nothing you can know that isn't known.
Nothing you can see that isn't shown.
Nowhere you can be that isn't where you're meant to be.
It's easy.
All you need is love.
All you need is love.
All you need is love, love.
Love is all you need.
All you need is love (All together, now!)
All you need is love. (Everybody!)
All you need is love, love.
Love is all you need.
Love is all you need (love is all you need).
Love is all you need (love is all you need).
Love is all you need (love is all you need).
Love is all you need (love is all you need).
Love is all you need (love is all you need).
Love is all you need (love is all you need).
Love is all you need (love is all you need).
Love is all you need (love is all you need).
Love is all you need (love is all you need).
Love is all you need (love is all you need).
Love is all you need.
Yee-hai!
Love is all you need.
Love is all you need.
Yesterday.
Love is all you need.
Oh Love is all you need.
Oh yeah!
She loves you, yeah yeah yeah. She loves you, yeah yeah yeah.
Love is all you need.
Love is all you need.
Love is all you need.
Love is all you need.


Pura filosof�a.Definitivamente, una obra maestra de los cl�sicos de pop.

X

Malcolm X divid�a a los esclavos afro-americanos entre "negros dom�sticos" [house negroes] y "negros de campo" [field negroes].
Los primeros viv�an bajo el mismo techo que el patr�n, su mentalidad era m�s esclavista que la de los propios esclavistas, dec�an: "nuestra plantaci�n", "nuestra casa", se preocupaban cuando el patr�n enfermaba y si hab�a un incendio se esforzaban en apagarlo.
Los segundos eran explotados en el campo, odiaban al patr�n, cuando el patr�n enfermaba rezaban para que muriera, si la f�brica se incendiaba rezaban para que el viento soplara m�s fuerte.
Replanteando esta distinci�n en los Estados Unidos de los a?os sesenta, Malcolm X distingu�a entre los que dec�an "nuestro gobierno" y los que, simplemente, dec�an "el gobierno".

"La prensa conoce tanto el oficio de crear reputaciones que puede hacer pasar al asesino por v�ctima y a la v�ctima por asesino.
Esa es la funci�n de la prensa, de �sta prensa irresponsable. Si no andamos prevenidos, los peri�dicos nos llevaran a odiar a los oprimidos y amar a los opresores.�

Malcolm X, Diciembre 1964.

Malcolm tendi� la mano a revolucionarios y luchadores por la libertad en �frica, el Oriente Medio, Asia y otras Am�rica.
En diciembre de 1964 Malcolm --quien cuatro a?os antes hab�a recibido de forma demostrativa a Fidel Castro en Harlem-- invit� al revolucionario argentino-cubano Ernesto Che Guevara a hablar ante un mitin de la OAAU en Harlem.
A �ltimo momento Guevara no pudo asistir, pero envi� a la reuni�n "los c�lidos saludos del pueblo cubano" a trav�s de un mensaje que Malcolm insisti� en leer �l mismo desde la tribuna.

�ste es un fragmento de uno de sus discursos:

"Siempre que uno vive en una sociedad que supuestamente se basa en la ley, y no hace cumplir su propia ley porque sucede que el color de la piel de un hombre es el equivocado, entonces yo digo que se justifica que ese pueblo recurra a los medios que sean necesarios para lograr justicia donde el gobierno no les puede dar justicia. [Aplausos prolongados]

No creo en el extremismo injustificado de ning�n tipo. Sin embargo, creo que cuando un hombre ejerce el extremismo, cuando un ser humano ejerce el extremismo en defensa de la libertad de seres humanos, eso no es un defecto.
Y cuando alguien es moderado al ir en busca de la justicia para los seres humanos, yo digo que es un pecador.
Y podr�a a?adir, en conclusi�n: Am�rica es en realidad uno de los mejores ejemplos --si uno lee su historia-- del extremismo.
El viejo Patrick Henry dijo: "?Libertad o muerte!" Eso es extremo, muy extremo. [Risas y aplausos]

Es un tanto dif�cil encontrar material sobre �ste l�der revolucionario, ?Por qu� ser�

Vuela como una mariposa y pica como una avispa

Cassius Marcellus Clay, norteamericano ganador de Medalla de Oro ol�mpica en boxeo en la categor�a semipesada, en Roma 1960.
Su decisi�n de lanzar la presea aurea al fondo de un r�o de Kentucky, tuvo una explicaci�n: hab�a comprobado que su haza?a no lo igualaba con sus compatriotas blancos; por lo tanto, deb�a continuar como objeto de discriminaci�n por ser de color.

A partir del 6 de marzo de 1964 renunci� a su nombre de esclavo (Cassius Clay se llamaba el amo del tatarabuelo del campe�n) e ingres� a la religi�n musulmana con el nombre de Muhamadd Al� para negarse a pelear en una guerra est�pida (?cu�l no lo es) en Vietnam.

Era el campe�n del mundo, le esperaba un destino c�modo lejos del frente de pelea, una maniobra propagand�stica similar a la de Elvis Presley, a?os atr�s.
Sin embargo, cuando la prensa le pregunto acerca de Vietnam, en lugar de la declaraci�n patriotera de rigor, a sabiendas de lo que se jugaba, respondi�: "no voy a pelearme con el Vietcong ese, no voy a ir a matar a alguien que no me ha hecho nada".

Comenz� a recibir amenazas de muerte y el abucheo generalizado, pero reaccion� afirmando su posici�n, estudiando el tema y dando charlas en universidades.
Es importante aclarar que la opini�n p�blica todav�a no estaba mayoritariamente en contra de la guerra.

El gobierno norteamericano lo castig� con cinco a?os de c�rcel y 10.000 d�lares de multa, adem�s de ser suspendido de la pr�ctica del boxeo. Ya no era campe�n del mundo.

"El hombre de 50 a?os que ve el mundo de la misma manera en que lo veia a los 20 a?os, ha desperdiciado 30 a?os de su vida".
M. Al�.

Vaya una recordaci�n para uno de los m�s grandes fuera y dentro del ring.

Siglo XX

�sta fotograf�a gan� el premio Pulitzer de 1994; retrata la imagen de una ni?a agonizante por desnutrici�n acechada por un buitre que esperaba que ella muriera para deborarla.

La pregunta que puede surgir es: ?si estaba viva por qu� el fotografo no espant� al buitre en lugar de tomar la imagen?.

La foto dio vueltas alrededor del mundo, cubriendo el nombre de Kevin Carter, el autor, de un reconocimiento que �l comenz� a odiar hasta el l�mite de lo intolerable:

�Esta es la imagen con la que he conseguido m�s �xito (�) pero no quiero colgar en la pared. La odio� - declar� a una revista.

Acerca de esta imagen, David Su�rez escribi�: �el encuadre de Kevin Carter es el mismo que el del ave de rapi?a que espera impaciente la muerte de la ni?a.

Son dos testigos de una misma agon�a: para el buitre, el plato a devorar; para el fot�grafo, es la imagen maldita de la muerte del hombre, de todos los hombres�.

La culpa y la verg�enza aumentaba en proporci�n a la celebridad del fot�grafo: a pesar de la aberraci�n de la cual sus ojos eran testigos, no hab�a podido soltar su c�mara para socorrer a la ni?a, y este acto de cobard�a se hab�a materializado en un premio Pulitzer y en la portada del Times.

Carter, dijo que su labor es informar para que el mundo se entere de lo que est� ocurriendo, y si se dedicara a espantar cada buitre, la gente nunca conocer�a lo que est� pasando.

Es una situaci�n �tica complicada que describe al siglo XX de una manera brutal.

P. D. Carter no pudo con la carga de la fotograf�a, se suicido tiempo despu�s, ?Qu� otra cosa le queda a uno despu�s de ver algo as�?

What a wonderful world

Im�genes del mundo.
Desp�es de tanta infamia, al final la esperanza.
Las im�genes aqui posteadas, son con fines �nicamente educativos.

68... como te extra?o!!

M�xico �68: En la carrera de 200 metros, los m�s veloces fueron Tommy Smith y John Carlos atletas de la delegaci�n de Estados Unidos, quienes al subir al podium de ganadores, iban ataviados con la vestimenta propia de las panteras negras: guantes de piel y calcetas negras.

Descalzos alzaron sus pu?os protestando por el sistema segregatorio de raza en Sudafrica, a favor de los derechos civiles para los negros y el alto a la represi�n contra su gente en Estados Unidos.
Esto les causo la expulsi�n de la villa olimpica.

Es una nostalgia no por lo no visto, si no por lo que nunca m�s se vera: valor y consciencia social.

Plaza de Tiananmen

Entre las cosas hay una
de la que no se arrepiente
nadie en la Tierra.
Esa cosa
es haber sido valiente.

J. L. Borges
?Qui�n mas?

J. L. Borges

"Yo, que tantos hombres he sido, no he sido nunca aquel en cuyo abrazo desfallec�a Matilde Urbach".