Monday, June 27, 2005

Hablando de genios...

El arte de la guerra se basa en el enga?o. Por lo tanto, cuando es capaz de atacar, ha de aparentar incapacidad; cuando las tropas se mueven, aparentar inactividad. Si est� cerca del enemigo, ha de hacerle creer que est� lejos; si est� lejos, aparentar que se est� cerca. Poner cebos para atraer al enemigo. Golpear al enemigo cuando est� desordenado. Prepararse contra �l cuando est� seguro en todas partes. Evitarle durante un tiempo cuando es m�s fuerte. Si tu oponente tiene un temperamento col�rico, intenta irritarle. Si es arrogante, trata de fomentar su egotismo. Si las tropas enemigas se hallan bien preparadas tras una reorganizaci�n, intenta desordenarlas. Si est�n unidas, siembra la disensi�n entre sus filas. Ataca al enemigo cuando no est� preparado, y aparece cuando no te espera. Estas son las claves de la victoria para el estratega.


de: El arte de la Guerra, Tzun Tzu.
Tzun Tzu fu� un general chino que vivi� alrededor del siglo V antes de Cristo.
La colecci�n de ensayos sobre el arte de la guerra atribuida a Tzun Tzu es el tratado sobre dicho tema m�s antiguo que se conoce.
A pesar de su antiguedad, esta obra parece escrita ayer.

Saturday, June 25, 2005

Oh! Fortuna!

O Fortuna, ------------ Oh Fortuna,
velut luna ------------- cual la luna
statu variabilis, ------- eres vol�til,
semper crescis ------- siempre creces
aut decrescis; --------- o decreces;
vita detestabilis ------ detestable vida
nunc obdurat --------- primero oprime
et tunc curat ---------- y luego consuela
ludo mentis aciem, --- toma como juego;
egestatem, ------------- la pobreza
potestatem ------------ y el poder
dissolvit ut glaciem. - los derrite como el hielo.

Sors immanis ---------- Suerte cruel
et inanis, --------------- y vac�a,
rota tu volubilis, ------ rueda inconstante,
status malus, ---------- eres mal�vola,
vana salus ------------- la buena salud
semper dissolubilis, -- siempre se disuelve,
obumbrata ------------- ensombrecida
et velata --------------- y velada
michi quoque niteris- tambi�n te me muestras;
nunc per ludum ----- ahora por tu juego
dorsum nudum ------ traer� mi espalda desnuda
fero tui sceleris. ----- a tu villan�a.

Sors salutis ---------------- En la salud
et virtutis ------------------- y en la virtud
michi nunc contraria,----- el destino esta en mi contra,
est affectus ---------------- conducido
et defectus ------------------ y sometido,
semper in angaria. ------- siempre en esclavitud.
Hac in hora ---------------- En esta hora
sine mora ------------------- sin m�s demora
corde pulsum tangite; ---- toco la cuerda vibrante;
quod per sortem ---------- ya que el destino
sternit fortem, ------------- abate al m�s fuerte,
mecum omnes plangite! - ?todos lloren conmigo!


Carmina Burana es un manuscrito del siglo XIII encontrado en el monasterio Benedikbeuren cerca de la actual Munich.
Significa literalmente "Canciones de Beuern" y consiste de 250 poemas en lat�n y alem�n medieval.
Su tem�tica no podr�a ser m�s actual: amor, lujuria, sexo, abundante bebida, apuestas y glotoner�a (quiz� la actualidad de este �ltimo tema sea la m�s pol�mica, en un tiempo en que cualquier revista de belleza nos recuerda que no se puede ser suficientemente rico ni suficientemente delgado).

Carl Orff hizo una selecci�n de 25 textos que organiz� en tres partes: La primavera, La Taverna y El amor, antecedidas por el c�lebre O fortuna que tambi�n sirve de ep�logo.
El texto tiene momentos de arcana sabidur�a, como el famos�simo O fortuna, con un tono comparable a momentos con el Eclesiastes o El libro de Job

En fin, que al parecer aquellos monjes benedictinos ten�an muy clara la fragilidad de la vida, y no guardaban reparo alguno en divertirse, como muestran las picantes letras esparcidas a lo largo de la pieza.
Esta obra rompe una especie de regla no escrita: aquella que hace que la obra m�s popular de un determinado compositor no sea necesariamente una de sus m�s inspiradas o brillantes.

Sunday, June 19, 2005

El Credo del Samurai

No tengo parientes
Yo hago que la Tierra y el Cielo lo sean.
No tengo hogar
Yo hago que el Tan T'ien lo sea.
No tengo poder divino
Yo hago de la honestidad mi poder divino.
No tengo medios
Yo hago mis medios de la docilidad.
No tengo poder magico
Yo hago de mi personalidad mi poder magico.
No tengo cuerpo
Yo hago del estoicismo mi cuerpo.
No tengo ojos
Yo hago del relampago mis ojos.
No tengo oidos
Yo hago de mi sensibilidad mis oidos.
No tengo extremidades
Yo hago de la rapidez mis extremidades.
No tengo leyes
Yo hago de mi auto-defensa mis leyes.
No tengo estrategia
Yo hago de lo correcto para matar y de lo correcto para restituir la vida mi estrategia.
No tengo ideas
Yo hago de tomar la oportunidad de antemano mis ideas.
No tengo milagros
Yo hago de las leyes correctas mis milagros.
No tengo principios
Yo hago de la adaptabilidad a todas las circunstancias mis principios.
No tengo tacticas
Yo hago del vacio y la plenitud mis tacticas.
No tengo talento
Yo hago que mi astucia sea mi talento.
No tengo amigos
Yo hago de mi mente mi amiga.
No tengo enemigos
Yo hago del descuido mi enemigo.
No tengo armadura
Yo hago de la benevolencia mi armadura.
No tengo castillo
Yo hago de mi mente inamovible mi castillo.
No tengo espada
Yo hago de mi No mente mi espada.

EL CAMINO DEL GUERRERO

P. D. Esto tiene mas de 500 a?os, Dios!!!

Monday, June 13, 2005

Malcolm X

Otro gran esp�ritu; si por lo menos tuvieramos una minima parte estos hombres, no estariamos arrastrandonos como lo hacemos.
Aqui un fragmento de una de sus pl�ticas.


Le� una vez, de pasada, acerca de un hombre llamado Shakespeare.
S�lo le� acerca de �l de pasada, pero recuerdo algo que escribi� que me conmovi�.
Lo puso, creo, en boca de Hamlet, quien dijo: "Ser o no ser" --sent�a dudas sobre algo--. [Risas]
"Si es m�s noble en la mente del hombre sufrir los golpes y flechas de una fortuna atroz" --la moderaci�n-- "o alzarse en armas contra un mar de dificultades y, al enfrentarlas, darles fin".
Eso s� me gusta. Si uno se alza en armas, le pone fin a eso.
Pero si uno se queda sentado esperando a que quien est� en el poder decida si le va a poner fin, entonces se va a quedar esperando por un largo rato.
Y en mi opini�n la joven generaci�n de blancos, negros, morenos y dem�s . . . ustedes est�n viviendo en una �poca de extremismo, una �poca de revoluci�n, una �poca en la que tiene que haber cambios.
La gente que est� en el poder ha abusado de �l, y ahora tiene que haber un cambio y hay que construir un mundo mejor, y la �nica forma en que se va a construir es con m�todos extremos.
Por mi parte, me voy a unir a quien sea; no me importa del color que seas, siempre que quieras cambiar las condiciones miserables que existen en esta Tierra.

Sunday, June 12, 2005

Grandes esp�ritus

Al final de la Marcha en Washington el 28 de agosto de 1963, Martin Luther King pronunci� el discurso conocido por una de las expresiones clave del mismo: �I have a dream�, �Tengo un sue?o�, que es la construcci�n anaf�rica en la organizaci�n ret�rico-comunicativa del discurso, tema central de su estructura sem�ntica y base de su construcci�n ideol�gica, pragm�tica, social y pol�tica.
He aqui esa maravilla, que no se nos vaya a olvidar.

Tengo un Sue?o (fragmento)

Tengo un sue?o: que un d�a esta naci�n se pondr� en pie y realizar� el verdadero significado de su credo: �Sostenemos que estas verdades son evidentes por s� mismas: que todos los hombres han sido creados iguales�.

Tengo un sue?o: que un d�a sobre las colinas rojas de Georgia los hijos de quienes fueron esclavos y los hijos de quienes fueron propietarios de esclavos ser�n capaces de sentarse juntos en la mesa de la fraternidad.

Tengo un sue?o: que un d�a incluso el estado de Mississippi, un estado sofocante por el calor de la injusticia, sofocante por el calor de la opresi�n, se transformar� en un oasis de libertad y justicia.

Tengo un sue?o: que mis cuatro hijos vivir�n un d�a en una naci�n en la que no ser�n juzgados por el color de su piel sino por su reputaci�n.

Tengo un sue?o hoy.

Tengo un sue?o: que un d�a all� abajo en Alabama, con sus racistas despiadados, con su gobernador que tiene los labios goteando con las palabras de interposici�n y anulaci�n, que un d�a, justo all� en Alabama ni?os negros y ni?as negras podr�n darse la mano con ni?os blancos y ni?as blancas, como hermanas y hermanos.

Tengo un sue?o hoy.

Tengo un sue?o: que un d�a todo valle ser� alzado y toda colina y monta?a ser� bajada, los lugares escarpados se har�n llanos y los lugares tortuosos se enderezar�n y la gloria del Se?or se mostrar� y toda la carne juntamente la ver�.

�sta es nuestra esperanza. �sta es la fe con la que yo vuelvo al Sur. Con esta fe seremos capaces de cortar de la monta?a de desesperaci�n una piedra de esperanza. Con esta fe seremos capaces de transformar las chirriantes disonancias de nuestra naci�n en una hermosa sinfon�a de fraternidad. Con esta fe seremos capaces de trabajar juntos, de rezar juntos, de luchar juntos, de ir a la c�rcel juntos, de ponernos de pie juntos por la libertad, sabiendo que un d�a seremos libres.

�ste ser� el d�a, �ste ser� el d�a en el que todos los hijos de Dios podr�n cantar con un nuevo significado �Tierra m�a, es a ti, dulce tierra de libertad, a ti te canto. Tierra donde mi padre ha muerto, tierra del orgullo del peregrino, desde cada ladera suene la libertad�.

Y si Am�rica va a ser una gran naci�n, esto tiene que llegar a ser verdad. Y as�, suene la libertad desde las prodigiosas cumbres de las colinas de New Hampshire. Suene la libertad desde las enormes monta?as de Nueva York. Suene la libertad desde los elevados Alleghenies de Pennsylvania.

Suene la libertad desde las Rocosas cubiertas de nieve de Colorado. Suene la libertad desde las curvas vertientes de California.

Pero no s�lo eso; suene la libertad desde la Monta?a de Piedra de Georgia.

Suene la libertad desde el Monte Lookout de Tennessee.

Suene la libertad desde cada colina y cada topera de Mississippi, desde cada ladera.

Suene la libertad. Y cuando esto ocurra y cuando permitamos que la libertad suene, cuando la dejemos sonar desde cada pueblo y cada aldea, desde cada estado y cada ciudad, podremos acelerar la llegada de aquel d�a en el que todos los hijos de Dios, hombres blancos y hombres negros, jud�os y gentiles, protestantes y cat�licos, ser�n capaces de juntar las manos y cantar con las palabras del viejo espiritual negro: �?Al fin libres! ?Al fin libres! ?Gracias a Dios Todopoderoso, somos al fin libres!�

(Traducci�n de Tom�s Albaladejo)

Lectura de la Primera Carta

M�s all� de religi�n, m�s all� de cualquier cosa que pudiera contaminar estas hermosas palabras.


Aunque hablara las lenguas de los hombres y de los �ngeles, si no tengo amor, no soy m�s que bronce que resuena o platillos que aturden.
Aunque tuviera el don de profec�a, penetrara todos los misterios, poseyera toda la ciencia y mi fe fuera tan grande como para cambiar de sitio las monta?as, si no tengo amor, nada soy.
Aunque repartiera en limosnas todos mis bienes y aunque me dejara quemar vivo, si no tengo amor, de nada me sirve.

El amor es comprensivo, el amor e servicial y no tiene envidia; el amor no es presumido ni se envanece; no es mal educado ni ego�sta; no se irrita ni guarda rencor; no se alegra con la injusticia, sino que goza con la verdad. Disculpa sin l�mites, cree sin l�mites, espera sin l�mites, soporta sin l�mites.
El amor no pasar� jam�s.



Pablo a los corintios.

Wednesday, June 08, 2005

Ensayo de un ensayo

Eres la forma que Dios escogi� para conocerme;
Construir una vida preconcebida en funci�n de un uso especifico
es labor de Dios. Al final de esos eslabones de s�mbolos, actos y designios estas t�.
Eres un lenguaje, una forma de comunicaci�n entre seres superiores, te fundamentas en la articulaci�n e interpretaci�n de signos y s�mbolos.

Eres lo que intuye, construyes y destruyes, habitas y estas habitada, revelas lo inexistente, eres lo in�til divinizado, la simulaci�n m�s honesta, la invocaci�n de lo falso a trav�s de lo verdadero, lo absoluto y lo relativo, lo que no existe pero que tiende a existir, poder, salvaci�n, experiencia, ense?anza, moral, m�todo; nostalgia no por lo que no visto sino por lo que no podr� ver jam�s, lo inalcanzable y lo medible.

Eres vasta, infinita, considerable, se me quiebra la voz al pensarte; eres lo que se ve, pero nada se sabe, enjambre de estrellas, arena que no sabe que es arena.
Tu cuerpo es un cosmos que llevo adentro.

Tuesday, June 07, 2005

Argumentum onthologicum Par�frasicolorum

Cierro los ojos y te veo.
La visi�n dura un segundo o acaso menos;
No s� qu� de tu cuerpo vi.
?Desde qu� momento eres real? (desde que te pienso o desde que existes)
?Es material o inmaterial tu presencia?
El problema involucra la existencia de Dios.
Si Dios existe, tu cuerpo es real, porque Dios sabe cuanto vi.
Si Dios no existe, tu cuerpo es inmaterial, porque nadie puede decirme que fue lo que vi.
En tal caso, vi tu cara, tu cuello, tus senos y tu espalda, (digamos), pero no vi tu palidez, ni tu letra, el tono de tu latido, o tu olvido, ni vi tu transparencia, tu bondad, ni tu se?or�o.
Vi un cuerpo, que respira, se agranda, se envejece, etc�tera.
Tu cuerpo entero es inconcebible por inmaterial y real;
Ergo, Dios existe.

Sunday, June 05, 2005

S�bado 4 de Junio

Fui a enterrar a mi abuela. (no puedo decir m�s)

El infierno en mi casa

No s� si he desaparecido;
pero un olor a verde, un pasto rojo, un mar amarillo,
y el infierno en mi casa, me dice que ya no vivo aqu�.

Los cuadros est�n cansados de no moverse nunca;
yo soy otro, pero dialogo como el mismo;
el gato est� loco,
el perro no me habla como antes.

El infierno en mi casa, me dice que soy yo el que no camina,
que es la calle la que se mueve.

Un mar p�lido me amenaza;
un vidrio que se desquebraja, me mira silencioso,
?C�mo hago para que no caigan sobre mi?

?Por qu� escribo con �ste l�piz,
por qu� escribo sobre �ste papel,
por qu� escribo con �ste coraz�n,
por qu� escribo con �ste m�vil?

Tu eres el asesino que andaba buscando
me digo a mi mismo;
ese d�a tuve ganas de gritar
y s�lo pude ver personas comiendo lechugas.

Desde mi ventana veo una noche agrietarse,
un fuerte olor a azufre viene desde una casa,
una casa que tiene tres puertas y dos ventanas,
una casa que parece mi casa:
El azufre en mi casa me dice el infierno de all� fuera
est� aqu� adentro.

Thursday, June 02, 2005

Tu dices Sol

Dices Sol, ni?a;
y el verano nace de mi costado
como una hiedra en un muro abandonado.

Bailas, ni?a;
y en el mundo florece la inocencia
como una paloma dormida y confundida.

Tocas mi pecho, ni?a;
y mi piel es una bandera que flota
en un viento de costillas blanqueadas.

Dices mar, ni?a;
y el cielo parece un sat�n rasgado
como la piel de un jaguar subiendo las escaleras.

Duermes, ni?a;
y un sonido de madera retumba en tu cama,
como una selva de marimbas enamoradas
o como la huella de un pie que no pesa nada.

Tu mirar es un camino que no agota,
es un instante que no pasa,
es una brasa que no abraza.

Tu mirar es un templo derrumbado en Estambul
es agua bendita en un recipiente maldito;
Yo solo soy yo, cuando estas tu.

Woman